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《千與千尋》是日本著名動(dòng)畫大師宮崎駿獻(xiàn)給曾經(jīng)有過(guò)10歲和即將進(jìn)入10歲的觀眾的一部影片，它以現(xiàn)代的日本社會(huì)作為舞臺(tái)，講述了10歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛(ài)、成長(zhǎng)、修行的冒險(xiǎn)過(guò)程后，終于回到人類世界的故事。
從很早之前就知道有這樣一部影片，可是真正第一次觀看還是在這個(gè)夏日，細(xì)細(xì)看完了這部經(jīng)典動(dòng)畫電影，感到它不僅僅是一部孩子們的動(dòng)畫片，也不僅僅是一部勵(lì)志片，更多的是以最純潔的藝術(shù)形式，表達(dá)著最質(zhì)樸、最動(dòng)人的情感與品質(zhì)，來(lái)傳達(dá)人性中最美好的東西。我一直都覺(jué)得卡通并不只是小朋友的專利，它亦可以是成人對(duì)人生及周遭的事情有所反思的題材。
故事很富有戲劇性與童話色彩，從悠長(zhǎng)古老的隧道、奇怪的石雕到“會(huì)說(shuō)話的房子”，影片的開(kāi)頭給人的是一種神秘的感覺(jué)。千尋他們來(lái)到了一個(gè)奇怪的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)沒(méi)有人，但有香噴噴的食物。千尋的爸爸媽媽不顧千尋的阻撓，未經(jīng)別人允許就吃起了無(wú)人看管的食物。千尋無(wú)奈之余只好繞著小鎮(zhèn)走走，希望能發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么?？斓教旌诘臅r(shí)候，千尋意外的看見(jiàn)了電車，興奮之余又被一個(gè)叫做白龍的少年呵斥著往回趕。影片中千尋與燈的賽跑很值得回味，而千尋無(wú)助的叫喊從側(cè)面又體現(xiàn)了人類的弱小。
后來(lái)千尋知道自己的父母變成了豬，千尋卻不得不呆在“湯屋”打工。這個(gè)過(guò)程中有很多人為難千尋，湯婆婆恐嚇千尋，要把她變成豬；“湯屋”的管事刁難千尋，不給千尋藥浴的牌子。影片中“湯屋”管事與千尋周旋的那一段也很值得品味，對(duì)待千尋的聲色俱厲，轉(zhuǎn)眼對(duì)待客人又喜笑顏開(kāi)，真是變臉比翻書還快。這樣鮮明的對(duì)比正映照了我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在我們的生活環(huán)境中也有這樣獻(xiàn)媚、表里不一的人。
之后無(wú)臉男幫助千尋拿到了藥浴的牌子，這時(shí)的無(wú)臉男還是一個(gè)很善良的人。后來(lái)由于呆在“湯屋”久了，無(wú)臉男也被周圍的環(huán)境渲染了，變得邪惡、貪婪。這里也反映了一種社會(huì)現(xiàn)象，俗話說(shuō)“物以類聚，人以群分”。在社會(huì)上又怎么會(huì)少了像無(wú)臉男被周圍環(huán)境所帶壞的人呢？
河神算是《千與千尋》中比較令人驚奇的人物了，誰(shuí)也沒(méi)有想到那樣惡心、邋遢的腐爛神的真身竟然是河神。河神身上的那根刺更能啟發(fā)我們，刺代表甚么呢？從千尋他們拉出來(lái)的那些東西我們了解到，刺就是生活中不良的，不干凈的，不利于我們生存的事物，那就不僅僅是垃圾那么簡(jiǎn)單了。
接近尾聲時(shí)宮崎駿又創(chuàng)造了一個(gè)對(duì)比明顯的人物——錢婆婆，她是湯婆婆的孿生姐姐，開(kāi)始都以為她的性情和湯婆婆一樣惡毒。但是她在片中的表現(xiàn)大大顛覆了這種感受，我把她認(rèn)為是湯婆婆的另一個(gè)側(cè)面——好的一面。我想這是想表達(dá)出人的雙面性。
故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字，并且救回了自己的爸爸媽媽。“湯屋”的人都被千尋的善良所感染了，連一直以來(lái)令人厭惡的湯婆婆也露出了她善良的一面。最后的結(jié)局自然是美好的，千尋用善良、真誠(chéng)與愛(ài)改變了這一切 。
電影的力量在于動(dòng)人，卡通的力量在于純真，影片著重描述的并不是在正義與邪惡的斗爭(zhēng)，而是沿著一個(gè)孩子的視線向整個(gè)社會(huì)講述在善惡交匯的世界里如何生存，如何溝通，如何找回人類的善良。以這樣的故事作為一張華美的包裝紙，來(lái)反映了現(xiàn)代社會(huì)的種種實(shí)況——心靈問(wèn)題、兒童問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題。
千尋，代表著人類千萬(wàn)次、千萬(wàn)年、千萬(wàn)里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內(nèi)心中最真的那個(gè)自己……
市場(chǎng)部 李小萍
